La vida de cada ser humano mantiene una importancia para la supervivencia de nuestra especie en el planeta. Amamos a la vida, como amamos la libertad, y de cierta forma también amamos muchas veces la propiedad. Cuidamos nuestra vida y la de nuestros seras más allegados por que es vital para nuestra felicidad. Y llega un momento en nuestra existencia que empezamos a velar por los intereses de los demás.Por convicciones religiosas y valores inculcados desde pequeños, nos aterramos ante la posibilidad que las mujeres practiquen el aborto. Nos da tristeza que ese pequeño feto no pueda llegar a tener las posibilidades que nosotros tenemos. Nos quita la respiración la forma de como estos terminan su vida aun incluso antes de nacer. Una vida truncada, muchos sueños rotos, mientras ríen mujeres malvadas que se han salido con la suya.
Pero, ¿es del todo cierto esto?
Nosotros hemos nacido, y este es el punto de partida y de llegada de todo argumento pro-vida, en alusión a que ninguno de los que están a favor del aborto a sido abortado. Y es verdad: hemos nacido y debemos de dar gracia por ello. ¿A quién debemos dar gracia? ¿A Dios? ¿A la comunidad a la que le importó un carajo que yo estuviera 9 meses en el vientre de mi madre? ¿A la moral? ¿A los curas? ¡No! Le doy las gracias a que mis padres me quisieron tener, que me quisieron criar, que tuvieran las oportunidades económicas para mantenerme con acceso a la salud (nací con púrpura trombositopénica), y que me dieron una educación y cultura con lo cual me siento muy afortunado. Muy afortunado...
Pero no siempre se da el caso de que los padres o madres quieran tener hijos, o tengan los medios para que ese niño crezca de forma digna. Puede darse el caso de pobreza, descuido de jóvenes no informados de riesgos de paternidad/maternidad, eminente peligro de la vida de la progenitora, y muchas veces incluso de violación de la mujer.
¿Qué culpa tiene el niño?
"Ninguna", es la respuesta a la pregunta incesante que hacen los pro-vida, y es verdad. El pequeño feto no tiene culpa alguna. En muchos casos, puede que no se haya programado el niño pero igual se le hace cabida en el hogar. No importa que la madre sea menor de edad, o que haya afrontado peligros, o que haya sido violada. La decisión la tomó ella. Ella es la que decide sobre so útero, y no los demás. Y como prefirió mantener al niño, la sociedad torpe y ciega la aplaude, para luego darle la espalda y seguir su ruta sin importar las necesidades que pase ella y su hijo.
Pero otras madres no quieren correr ese riesgo, prefieren no tenerlo. Traumas psicológicos posteriores a la violación, pobreza extrema en donde no se le asegure la salud al niño, no se le asegure la alimentación propicia, ni el entorno adecuado para su crecimiento. Ella decidió lo que -según su forma de pensar- fue lo mejor. Pero ante esto, esta sociedad curuchupa la señala con un dedo y le quita toda posibilidad de viabilizar su deseo.
"Asesina" le llaman, pero ninguno de esos pro-vida ha estado en su cuerpo ni en su realidad para poder comprender por lo que ella pasa, por lo que ella teme. Señalan y juzgan sin conocer su mundo. Critican desde otra perspectiva, desde su cálido lugar de confort y con un rosario en la mano. Hablan de que es prohibido por un Dios que siendo omnipotente no hizo nada para detener la violación de ciertas mujeres. Hablan de valores cuando nunca hablan de solidaridad económica con la mujer.
La mujer reprochada por la sociedad busca la manera de abortar, pero como no hay nada legalizado acude a centros clandestinos poniendo en riesgo su vida. Pero esto no ven los pro-vida, los justo y sabios que van los domingo cómodamente en misa mientras varias madres trabajan los 7 días a la semana para darle un bocado de comida a los suyos.
La mujer embarazada necesita dinero, ¿dónde están los pro-vida en ese momento? ¿Por qué no hacen una colecta o apadrinan al muchacho durante los nueve meses de embarazo y los primeros 12 años de vida del niño? ¿Van a ayudarle a la mujer a cuidar al niño y velarlo en tiempos de enfermedad? ¿Cuál es la solución de los pro-vida? ¿Solo rezar u orar y opinar sobre algo que ellos nunca comprenderán? ¿Qué puede opinar un cura sobre algo que él por celibato nunca llegará a vivir, a palpar en carne propia? ¿Qué hará la sociedad curuchupa?
Soy de la oposición, pero jamás abandonaré mis posturas sobre esto por defender o atacar agendas políticas.
La decisión no es mía, ni de los curas, ni los pro-vida. La decisión es de la mujer.
¿Qué culpa tiene el niño?
"Ninguna", es la respuesta a la pregunta incesante que hacen los pro-vida, y es verdad. El pequeño feto no tiene culpa alguna. En muchos casos, puede que no se haya programado el niño pero igual se le hace cabida en el hogar. No importa que la madre sea menor de edad, o que haya afrontado peligros, o que haya sido violada. La decisión la tomó ella. Ella es la que decide sobre so útero, y no los demás. Y como prefirió mantener al niño, la sociedad torpe y ciega la aplaude, para luego darle la espalda y seguir su ruta sin importar las necesidades que pase ella y su hijo.
Pero otras madres no quieren correr ese riesgo, prefieren no tenerlo. Traumas psicológicos posteriores a la violación, pobreza extrema en donde no se le asegure la salud al niño, no se le asegure la alimentación propicia, ni el entorno adecuado para su crecimiento. Ella decidió lo que -según su forma de pensar- fue lo mejor. Pero ante esto, esta sociedad curuchupa la señala con un dedo y le quita toda posibilidad de viabilizar su deseo.
"Asesina" le llaman, pero ninguno de esos pro-vida ha estado en su cuerpo ni en su realidad para poder comprender por lo que ella pasa, por lo que ella teme. Señalan y juzgan sin conocer su mundo. Critican desde otra perspectiva, desde su cálido lugar de confort y con un rosario en la mano. Hablan de que es prohibido por un Dios que siendo omnipotente no hizo nada para detener la violación de ciertas mujeres. Hablan de valores cuando nunca hablan de solidaridad económica con la mujer.
La mujer reprochada por la sociedad busca la manera de abortar, pero como no hay nada legalizado acude a centros clandestinos poniendo en riesgo su vida. Pero esto no ven los pro-vida, los justo y sabios que van los domingo cómodamente en misa mientras varias madres trabajan los 7 días a la semana para darle un bocado de comida a los suyos.
La mujer embarazada necesita dinero, ¿dónde están los pro-vida en ese momento? ¿Por qué no hacen una colecta o apadrinan al muchacho durante los nueve meses de embarazo y los primeros 12 años de vida del niño? ¿Van a ayudarle a la mujer a cuidar al niño y velarlo en tiempos de enfermedad? ¿Cuál es la solución de los pro-vida? ¿Solo rezar u orar y opinar sobre algo que ellos nunca comprenderán? ¿Qué puede opinar un cura sobre algo que él por celibato nunca llegará a vivir, a palpar en carne propia? ¿Qué hará la sociedad curuchupa?
Soy de la oposición, pero jamás abandonaré mis posturas sobre esto por defender o atacar agendas políticas.
La decisión no es mía, ni de los curas, ni los pro-vida. La decisión es de la mujer.
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